آیا می توان شک کرد ...

آیا می توان شک کرد به ستون یا ستون های خیمه ، در حالی که آن خیمه توسط آن ستون ها برپاست؟

آیا می توان شک کرد در ابر وقتی باران می بارد؟

آیا می توان شک کرد در خورشید وقتی که نورش جهانی را روشن می کند؟

 می دانیم و می دانید که حتی اگر ابر آسمان را پوشانده باشد انسان طلوع و غروب آفتاب جهانتاب را می فهمد

آیا می توان شک کرد در درختی که از آن میوه می چینیم؟

آیا می توان شک کرد در وجود هوایی که دم و بازدم آن باعث تازگی روح می شود؟

آیا می توان شک کرد در عشقی که به سبب آن می سوزیم؟

آیا می توان شک کرد در شوری که به هوای آن می خیزیم؟

آیا می توان شک کرد در اینکه فرصت ماندن نداریم و باید برویم؟؟؟

در انتخابات مجلس هشتم

                                                      چه کسی پیروز شد؟؟

روز جمعه24 اسفند 1386 انتخابات مجلس هشتم برگذار شد.و همانطوری که پیشبینی می شد استقبال مردم و به خصوص جوانتر ها چشم گیر بود من و بسیاری از دوستان و ناظران و مجریان و... تا ساعت 11 شب در محل های اخذ رای در خدمت مردم بودیم.شمارش آرا هم که در تمامی حوزه های انتخابیه به غیر از تهران به پایان رسیده  و نمایندگان منتخب مردم در آن حوزه ها مشخص شده است. در این میان برای خیلی ها سوال است که پیروز کیست؟ آیا فلان جناح پیروز است ؟ آیا فلان حزب پیروز است ؟ آیا فلان  ائتلاف پیروز است؟ ....؟؟؟ که البته پاسخ دادن به این سوالات مهم است و نتایج انتخابات بسیار روشن است .

اما به نظر من باید به دنبال پیروز واقعی انتخابات بگردیم و پیروز واقعی کسی نیست جز کسانی که در انتخابات شرکت کردند و به وظیفه ی قانونی خود عمل کردند و به حق خود احترام گذاشتند و در تصمیم گیری کلان برای آینده ایران بزرگ سهیم بودند

دی پیر می فروش که ذکرش  به خیر باد       گفتا شراب  نوش  و غم  دل  ببر  زیاد

گفتم  به  باد می دهدم  باده  نام  و ننگ        گفتا  قبول  کن  سخن و هر چه  باد  باد

سود و زیان و مایه چو خواهد شدن زدست     از بهر این معامله غمگین مباش و شاد

بادت به دست با شد اگر دل نهی به هیچ       در معرضی که تخت سلیمان رود به باد

حافظ  گرت  ز  پند  حکیمان  ملامتست        کوته کنیم  قصه  که  عمرت  دراز  باد

حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی  در دیدار جمع زیادی از مردم و روحانیان قم ، به استقامت ملت ایران در 28 سال گذشته و لزوم بصیرت در انتخابات آینده اشاره و تصریح كردند: انتخابات همواره نیازمند بصیرت است و ملت ایران باید با بصیرت كامل وارد عرصه انتخابات مجلس هشتم شود و تصمیم صحیح خود را بگیرد و این‌بار نیز با لطف و عنایت خداوند متعال پیروزی نهایی متعلق به مردم و نظام جمهوری اسلامی ایران خواهد بود.

حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی،در چهارمین روز سفر به استان یزد در جمع پرشور مردم ابركوه، «احساس مسئولیت دولتمردان و مسئولان نظام در قبال مردم» و «همت و خودباوری ملی» را دو عامل استمرار پیشرفتهای كشور خواندند و با اشاره به اهمیت انتخابات مجلس هشتم تأكید كردند: ملت زنده، جوان و پرانگیزه ایران، این انتخابات را برخلاف خواست بیگانگان به انتخاباتی پرشور و پرفروغ تبدیل خواهد كرد.

انتخاب و انتخابات

در صحنه رقابت ها و انتخاب هاي سياسي  سئوالي مطرح مي شود  كه چگونه  بتوانيم از ميان افراد و افكار مختلف، آن فرد و آن فكر  را كه به حق، نزديك تر است انتخاب نمائيم؟ اين انتخاب، وقتي از ميان دو فرد يا دو تفكري كه داراي ارزش مثبت هستند صورت مي گيرد، بسي پيچيده تر و حساس تر است و بزرگان گفته اند كه خوب را از بد تشخيص دادن مشكل نيست، بلكه خوب را از خوب تر تشخيص دادن بسيار مشكل است.

معيار ما در انتخاب يك فرد چيست؟ و چگونه يك تفكر را مي پسنديم؟ در تحليل هاي سياسي مان و در حب و بغض هاي اجتماعي و سياسي مان به چه معيارهايي تكيه مي دهيم؟

به عنوان مثال در جامعه خودمان، نمي توان انكار كرد كه اعتقاد به «وليه فقيه» و نظرات معظم له، معيار و حتي منشاء بسياري از دسته بندي هاي سياسي و گروهي است. گروهي سخن ايشان را حكمي شرعي مي دانند و گروهي ديگر، سخني در كنار ديگر سخن ها ! و صد البته اين اختلاف نظر منجر به تصميمات و نيز تحليل هاي سياسي مختلف خواهد شد، اما اعتقاد داشتن يا اعتقاد نداشتن به «ولايت فقيه» كه به عنوان يك مثال مطرح شد، نيازمند مقدماتي است. اين اعتقاد «اعتقاد به ولايت فقيه» منطقا بر آنها «مقدمات» استوار مي باشد.

اعتقاد به آفريننده دانا و توانا، اعتقاد به دين مبين اسلام و البته اعتقاد به مذهب تشيع، همگي از مقدمات اعتقاد به «ولايت فقيه» هستند و اعتقاد به اين مقدمات و چندين مقدمه ديگر است كه منجر به اعتقاد به «ولايت فقيه» و تبعا منجر به تحليل سياسي خاص، رفتار سياسي خاص و گرايش سياسي خاص مي شود.

و اينجاست كه پاي «انديشه هاي بنيادين» به ميان مي آيد. اگر به «ولايت فقيه» و مشروعيت الهي اعتقاد داشته باشيم به اين معني است كه اعتقاد به نظام سياسي اسلام به عنوان نظامي مستقل از ساير نظام هاي سياسي دنيا داشته اي

عبد الرضا کوشکی ـ سایت انجمن اسلامی دانشجویان مستقل

معرفت شهودى على (ع) به معاد

على (ع) درباره معادشناسى مى‏فرمايد: «نظرت في الملكوت بإذن ربي فما غاب عني ما كان قبلي و لا ما يأتي بعدي»(7) (به اجازه پروردگارم در ملكوت نگريستم، چيزى از من نهان نشد، نه در گذشته دور و نه در آينده)، و كسى جز على (ع) بر چنين داعيه‏يى جرأت نكرد كه: «سلوني قبل أن تفقدوني، فلأنا بطرق السماء أعلم مني بطرق الأرض»(8) (از من سوءال كنيد پيش از آنكه مرا نيابيد، چه من به راه‏هاى آسمان داناترم تا به طرق زمين) و هر كه جز او چنين گفت، رسوا شد.

او با كجا مرتبط است كه فرمود: من صاحب بصرم نه صاحب نظر، من ديدم نه آنكه فهميدم! «ما شككتُ في الحق مذ أُريتُه!»(9) (از لحظه‏يى كه معلم غيبى‏ام، ذات اقدس اله، حقايق را به من نمود هيچ‏گاه شك نكردم)

انسان به جايى مى‏رسد كه چيزى جز حق در آنجا نيست، پس ترديد معنا ندارد؛ زيرا شك، ميان دو چيز باشد.

آيت الله عبدالله جوادي آملي

نپندار که تنها عاشوراییان را بدان بلا آزموده اند و لا غیر . . .

صحرای بلا به وسعت همه ی تاریخ است.

هیچ کس را تا به بلای کربلا نیازموده اند، از دنیا نخواهند برد .

شهید سید مرتضی آوینی