تبليغاتX
تا بی نهایت . . .


تا بی نهایت . . .

انسان باش، بیندیش، راه انتخاب کن و در این راه ثابت قدم باش.

باده بده ساقيا ، ولي ز خُمّ غدير             چنگ بزن مطربا ، ولي بياد امير

تو نيز اي چرخ پير بيا ز بالا به زير           داد مسرّت بده ساغر عشرت بگير

یا علی

بلبل نطقم چنان قافيه‌پرداز شد        كه زهره در آسمان به نغمه دمساز شد

محيط كون و مكان دائرة ساز شد           سَروَر  روحانيان  هو  العلّي  الكبير

مسمط کامل آیت الله کمپانی را در ادامه ی مطلب بخوانید


ادامه مطلب
نوشته شده در چهارشنبه بیست و هفتم آذر 1387ساعت 16:28 توسط آقای راهی| |

shoes & bush

انتفاضه کفش، انتفاضه بزرگ خبرنگار عراقی

نوشته شده در سه شنبه بیست و ششم آذر 1387ساعت 23:22 توسط آقای راهی| |

آيت‌الله سيد عبدالحسين دستغيب در سال 1288 شمسي در شيراز در يك خانواده روحاني اهل علم و فضيلت متولد شد. پدرش سيد محمدتقي هنگام تولد فرزندش در كربلا به سر مي‌برد و چون ولادت او مقارن با عاشورا بود، نام او را عبدالحسين نهاد. سيد عبدالحسين در 12 سالگي پدر خود را از دست داد و در سال 1310، جهت ادامه تحصيل علوم ديني راهي نجف شد و از محضر بزرگان كسب فيض كرده و به درجه اجتهاد نائل شد.

dastgheib

آیت الله دستغیب در دیدار با امام خمینی(ره)

مبارزات سياسي او از زمان كشف حجاب شروع شد اما اوج مبارزات اين شهيد بزرگوار عليه رژيم شاه، زماني بود كه لوايح ششگانه مطرح شد و جنبش سال 41 كه آغاز نهضت امام خميني بود شكل گرفت. در 15 خرداد ايشان بازداشت و به تهران تبعيد شد. در سال 1343، براي دومين بار دستگير و به تهران اعزام و زنداني و سپس تبعيد شد. پس از آزادي ايشان رهبري اهالي فارس را در نهضت امام خميني بر عهده داشت. در سال 1356 عوامل شاه، مدتي ايشان را در منزل خود محصور و تحت نظر داشتند كه با عكس‌العمل شديد مردم انقلابي شيراز با رژيم مجبور به عقب‌نشيني شد. پس از كشتار وحشيانه رژيم شاه در پنجم رمضان در شيراز، حكومت نظامي اعلام شد و آن عالم مجاهد دستگير و در تهران زنداني شد.
شهيد دستغيب پس از پيروزي انقلاب به نمايندگي از مردم فارس در مجلس خبرگان انتخاب شد و همچنين به فرمان امام به سمت امام جمعه شيراز منصوب شد. ايشان همچنين رياست حوزه علميه فارس را بر عهده داشت و بعد از پيروزي انقلاب، مدارس علميه قوام، هاشميه و آستانه شيراز را كه سال‌هاي طولاني توسط رژيم پهلوي تعطيل شده بود، دوباره داير كرد.
سرانجام در روز جمعه 20 آذر 1360، آيت‌الله سيد عبدالحسين دستغيب، در حالي كه عازم نمازجمعه شيراز بود، در يكي از كوچه‌ها با انفجار بمبي توسط منافقين به شهادت رسيد.

dastgheib

اقامه نماز جماعت به امامت آیت الله دستغیب و مقامات و روحانیون استان فارس

نوشته شده در چهارشنبه بیستم آذر 1387ساعت 16:53 توسط آقای راهی| |

۱۶ آذر سالروز مقاومت و بیداری جنبش دانشجویی

16 azar

۵۵سال پیش شهیدان احمد قندچی، آذر شریعت رضوی و مصطفی بزرگ نیا به ضرب گلوله مزدوران استکبار به شهادت رسیدن تا به من و تو که اکنون دانشجو هستیم بگویند که جنبش دانشجویی زمانی می میرد که برای مبارزه با ظلم جور نجنبد. آنها اگر امروز بودند همان گونه که حضور یک مستکبر و تکریمش را در ایران بر نتابیدند ، مرگ کودکان و زنان و پیران و مردان و جوانان غزه را نیز بر نمی تابیدند و بی شک مسئله اصلی آنها فلسطین و غزه بود...

gaza

Gaza is right HOLOCAUST

 

نوشته شده در جمعه پانزدهم آذر 1387ساعت 23:42 توسط آقای راهی| |

امام مهدی (علیه‌ السلام):


وَأمّا عِلّةُ ما وَقَعَ مِنَ الغَيْبَةِ، فَإنّ اللهَ عَزّ وَجَلّ قال: يا أيُّها الّذينَ آمَنُوا لا تَسْألوا عَنْ أشْياءَ إنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ.


و امّا دلیل غیبتی که اتفاق افتاد؛ خداوند عزّ و جلّ می‌فرماید: «ای کسانی که ایمان آوردید! از چیزهایی که اگر برایتان آشکار شود، شما را به زحمت می‌اندازد، سؤال نکنید.»


As for the reason behind the occurrence of the (my) occultation, Allah the Almighty says, "O believers, do not ask questions about the things which, if made known to you, would only pain you."


بحار الأنوار، ج 78، ص 380

نوشته شده در جمعه پانزدهم آذر 1387ساعت 8:15 توسط آقای راهی| |

"مشکلاتتان حل مي شود، کنکور قبول مي شويد، راه رستگاري ما هستيم و....". تمام اين ها قسمتي از ادعاهاي مدعيان دروغين امام زمان(عج) است. افرادي که ادعا هايشان انسان را به خنده مي اندازد ،ولي افرادي حاضر مي شوند به راحتي ادعاي آن ها را بپذيرند ودر نهايت دچار مشکلات وصدمات روحي ،جسمي ومالي شوند.ولي به واقع تا کي زنجيره اظهار وجود مدعيان دروغين امام زمان ادامه پيدا خواهد کرد؟

 
شما دوست داريد يکسال به صورت پيوسته و مداوم درس بخوانيد و يا با يک راه ميان بر به دانشگاه و رشته دلخواهتان دست پيدا کنيد». شايد اگر خود من هم به جاي گيرنده اين پيامک بودم ته دلم مي لرزيد که شايد واقعا راه بهتري هم از درس خواندن و کنکور دادن براي رسيدن به صندلي يکي از دانشگاه هاي معروف تهران وجود داشته باشد. به خصوص اگر امضاي بعضي از مراجع بلند پايه در تصديق اين روش را مي ديدم احتمالا سراغ جور کردن پول آن هم مي رفتم.

سال پيش که چنين اطلاعيه اي در بعضي از نقاط شهرک غرب تهران توزيع شد، در پايان آن سخنان برخي از علما و شخصيت هاي مطرح ديني در تاييد عملکرد يک دعانويس به نام «ش.ق» به عنوان دعانويس کارآزموده و با تجربه منتشر شد. همان موقع دل بعضي ها لرزيد و گول اطلاعيه قلابي را خوردند. در واقع اين يکي از شيرين کاري هاي متعدد مدعيان دروغين حضرت امام زمان (عج) است که طي اين چند ساله بسياري از آنها با ادعاي ارتباط با ائمه معصومين دست به کلاه برداري و سوء استفاده هاي وسيع مالي زده اند که حتي شنيدن آنها براي يک انسان عاقل خنده دار به نظر مي آيد.

شايد رديف کردن بعضي از اين ادعاها باعث باز شدن گوش کساني شود که دل به اين ادعاهاي دروغين مي بندند و گول اين افراد را مي خورند.

مدعيان دسته اول:توجه ويژه به مجالس زنان

مدعيان دسته دوم : عمر پانصد ساله مي دهيم

مدعيان دسته سوم: فرقه هاي انحرافي

توضیحات روشهای مدعیان را در ادامه ی مطلب مطالعه کنید.


ادامه مطلب
نوشته شده در جمعه هشتم آذر 1387ساعت 6:58 توسط آقای راهی| |

دوست عزیز۱-۲-۳ در رابطه با مطلب بی بند و باری از نوع سیاسی پرسیده بودند که در نوشته ی حاضر سعی کرده ام به اختصار به آن پاسخ دهم 

اما اون سوالی که پرسیده بودند:سلام چرا معمولا ادمای مذهبی از دولت طرفداری می کنن در حالیکه دولت غیر از حکومته (به معنای رهبری)؟


و جواب: ببین دوست من، طبق تعریف حکومت از حاکمیت جداست! حکومت به نظر ما رهبری نیست! حکومت یعنی دولت و یا به تعبیری قوای اجرایی مملکت اعم از مقننه قضاییه و مجریه.و حاکمیت یعنی آن چیزهایی که دولت بر اساس آن ها یا فرامین آنها عمل بکند مثل دین ، قرآن ، قانون اساسی واصل ولایت مطلقه ی فقیه(که شما تعبیر به رهبری کردید!!)
به نظر ما حکومت(دولت) را می توان نقد کرد ولی حاکمیت را نه چرا که حکومت ها خطا پذیرند ولی حاکمیت هرگز.
اما علت حمایت از دولت حاضر: اولا ما به این دولت هم انتقاد داریم
ثانیا چشم بر روی خدمات نباید گذاشت
ثالثا علت اصلی حمایت از دولت نهم این است که گفتمان دولت احمدی نژاد تفاوت چشم گیری با سایرین دارد که عبارت است از گفتمان انقلاب اسلامی و گفتمان عدالت خواهی.

نوشته شده در چهارشنبه ششم آذر 1387ساعت 20:38 توسط آقای راهی| |

این تصویر نمایه ی کوچکی از  3 سال بی بند و باری علیه دولت در رسانه ها (مطبوعات و اینترنت) است

ahmadi nejad

برای دیدن تصویر در اندازه ی واقعی و مشاهده جزئیات و مطالعه مقاله اینجا کلیک کنید

منبع:بیا تا برویم

نوشته شده در سه شنبه پنجم آذر 1387ساعت 16:3 توسط آقای راهی| |

انتقاد شیخ حسین انصاریان به سریال یوسف(ع)

مركز علمي و تحقيقاتي دارالعرفان الشيعي در پاسخبه شبهات وارده در قسمت اخير سريال حضرت يوسف (ع)يادداشتي را از شيخ حسين انصاريان منتشر کرد.

به گزارش رجانيوز متن این یادداشتبه شرح ذیل است:

اينجانب حسين انصاريان كه به توفيق الهي موفق به ترجمة قرآن مجيد و ترجمة نهج‌البلاغه و ترجمة صحيفة سجاديه و تأليف 60 جلد كتاب شده‌ام و اكنون مشغول به تدريس تفسير در حوزه علميه قم هستم و نزديك به پنجاه سال است با كتاب‌هاي اصيل مذهبي و منابع عامه و خاصه از تفاسير و كتب‌ حديث دائماً در ارتباط مي‌باشم، با توجه به پايان آية 24 سورة يوسف، كه حضرت حق يوسف را از گروه مخلصين (به فتح لام) يعني انساني كه از هر جهت دور از دسترس شياطين و وسواس خناسان است معرفي فرموده لازم دانستم به بخشي از فيلم حضرت يوسف كه شب شنبه 1/9/87 پخش شد تذكراتي داشته باشم، اميد است با چاپ اين نوشتار اذهان بسياري از تماشاگران به ويژه مردم مؤمن كشور اسلامي از آنچه از اين قسمت فيلم گرفته است پاك شوم .

من كمتر موفق به تماشاي فيلم‌هاي سيماي جمهوري اسلامي مي‌شوم، بصورت اتفاقي اين بخش از فيلم را كه ديدم ضمن تأسف و تأثر فراوان لازم دانستم از باب خيرخواهي به اين تذكرات توجه دهم.

بر اساس عقيده شيعه كه مستقيماً از قرآن و روايات گرفته شده همة انبياء و امامان از خطا و اشتباه مصون هستند تكرار اين دو كلمه، يعني خطا و اشتباه كه در اين فيلم دائماً حضرت يوسف به خود نسبت مي‌داد خلاف صريح قرآن انجام گرفته و در حالي كه در زمينة عصمت انبياء از خطا و اشتباه سيدمرتضي اعلي ا... مقامه كه از اعاظم دانشمندان است و ديگران تأليفات گرانبهائي بر اساس دلايل قرآني و براهين روايتي دارند متأسفانه نزديك به چند دقيقه سريال نشان مي‌داد كه يوسف كه در بخش گذشته او را به مبعوث شدن به پيامبري نشان ‌داد بخاطر اين كه به ساقي شاه گفت به شاه بگو فردي بي‌گناه در زندان است و در مقام آزادي او باشد با گريه و زاري چند بار اعلام به خطا و اشتباه و گناه كرد و دامن نبوت را آلوده به گناه و خطا نشان داد اين معنا با جمله آخر آية 24 سورة يوسف ابداً مطابقت ندارد، و دست آويزي براي مخالفان بر ضد عقايد صحيح و پاك شيعه است.

ثانياً نشان مي‌داد كه جبرئيل به يوسف نازل شد و گفت اكنون كه مشكل خود را به غير گفتي اراده خدا بر اين تعلق گرفت كه به جاي يكسال زندان هفت سال ديگر در زندان بماني آيا در اين زمينه جريمة جرم بر فرض اين كه جرم باشد مناسب با جرم است و اين بخش از فيلم حضرت حق را ظالم و غير عادل معرفي نكرده است؟! و بايد به اين نكته توجه داشت كه موضوع هفت سال در كتابهائي كه نقل شده به دلائل مختلف از اعتبار ساقط است. و اين نقل ضعيف است.

ثالثاً انسان اجتماعي آفريده شده و همه نسبت به امور زندگي نياز به يكديگر دارند آيا به زنداني آزاده شده اگر انسان مشكل خود را بگويد اين جرم است؟ چه دليلي در حوزه عقل و شرع بر جرم بودن اين كار وجود دارد، اما مسئلة ترك اولي در انبياء كه يوسف در اين مقام بر اساس دقت علمي مرتكب آن نيز نشده است غير از گناه و معصيت است مجدداً تأكيد مي‌نمايم كه انبياء داراي مقام عصمت و از خطا و اشتباه طبق قرآن مصون هستند. آيا مشاوران بزرگوار مذهبي فيلم به حقايق قرآن و روايات توجه نداشتند؟ يا داشتند ولي از اين قمست فيلم غافل بودند.

اميد است كارگردانان سيماي جمهوري اسلامي در فيلم‌ها و سريال‌هاي آينده دقت بيشتري به خرج دهد تا حريم حرمت انبياء و عصمت آن برگزيدگان و امامان معصوم محفوظ بماند. اين پاسخ جهت تنوير افكار عمومي است، بديهي است در صورت لزوم طرح مباحث تخصصي تفصيلي براي اثبات مدٌعي قابل طرح خواهد بود و در پايان توجه به اين نكته لازم است كه در ادعيه رسيده از ذوات معصومين اگر اقراري به خطاء شده است از باب تعليم به امت است كه چگونه با خداوند مشكل گناه را حل كنند.

نوشته شده در دوشنبه چهارم آذر 1387ساعت 16:0 توسط آقای راهی| |

 
جهاني ‌سازي چيست؟ چه کسي آن را کنترل مي‌کند؟ چه کساني از آن پشتيباني مي‌کنند؟ چه منافعي خواهد داشت؟ چه آسيب‌هايي را به وجود خواهد آورد؟ آيا دنياي غرب از رويدادهاي به وجود آمده در ساير نقاط دنيا به دليل پيدايش اين موج نو ظهور آگاه است؟

 

ايده جهاني‌سازي در کنار منافع و دستاوردهاي خود، در صحنه عمل راه را براي توسعه استثمار کشورهاي فقير و در حال توسعه و بهره‌گيري از منابع ارزشمند طبيعي و انساني آنان هموار کرده است. دکتر قريشي در اين سخنراني با اشاره به نتايج فرآيند جهاني‌سازي و منافع آن، معتقد است که رهبران غربي با برچسب‌هاي مختلف و اقدمات نظامي و اقتصادي، هر گونه مقاومت بر سر راه توسعه هژموني نظام سرمايه ‌سالاري خويش را به شدت سرکوب مي‌کنند. در سايه مبارزه مي‌توان سنگ بناي دنياي نويني را گذاشت که در آن هيچ جنگي وجود ندارد و معيار ارزش گذاري هر انساني، شخصيت وي و نه رنگ پوست و نژاد او خواهد بود.


ادامه مطلب
نوشته شده در جمعه یکم آذر 1387ساعت 0:26 توسط آقای راهی| |


Design By : Night Skin